Fernanda Loch

BREVES REFLEXÕES ACERCA DA CULTURA ESCOLAR, GÊNERO E HISTÓRIA DAS MULHERES

Este breve ensaio foi resultado de uma atividade avaliativa realizada durante a disciplina de Oficina de História III, referente ao quarto ano do curso de Licenciatura em História da Universidade Estadual de Ponta Grossa (UEPG). A pesquisa foi executada no ano de 2017, em dois colégios, um localizado na cidade de Piraí do Sul e o outro na cidade de Ponta Grossa e teve como objetivo uma breve sondagem e a posterior análise de como os profissionais do ensino de história e áreas afins (artes, geografia e pedagogia) se posicionam e quais os seus conhecimentos acerca da História das Mulheres e dos Estudos de Gênero em geral. Além desta abordagem realizada com os professores do ensino básico, aqui também discutimos alguns pontos da Cultura Escolar como, por exemplo, o currículo oculto presente no ambiente da escola porque a discussão sobre gênero também adentra esse espaço de maneira “não-oficial”, atuando na manutenção dos supostos e normativos papéis de gênero.

A cultura escolar pode ser entendida como a cultura que é veiculada pela escola, a cultura que é produzida pela escola e também a cultura organizacional da escola. (BARROSO, 2013 p. 182). Nessa cultura escolar, estão colocados todos esses aspectos que envolvem o ambiente educacional, de maneira explícita, formativa e oficial, e também coisas que “não são faladas”, ou seja, o que podemos encaixar no “currículo oculto” da escola. Entendemos o currículo oculto da seguinte forma:

“O currículo oculto é constituído por todos aqueles aspectos do ambiente escolar que, sem fazer parte do currículo oficial, explícito, contribuem, de forma implícita, para aprendizagens sociais relevantes. [...] O que se aprende no currículo oculto são fundamentalmente atitudes, comportamentos, valores e orientações que permitem que crianças e jovens se ajustem de forma mais conveniente às estruturas e às pautas de funcionamento, consideradas injustas e antidemocráticas, e, portanto, indesejáveis, da sociedade capitalista. O currículo oculto ensina em geral o conformismo, a obediência, o individualismo. [...]” (SILVA, 2007, p. 78-79 apud ANDRADE, 2013, p. 49).

Dentro do currículo oculto da escola, estão presentes elementos que são relacionados também à sexualidade, raça e as relações de gênero:

“Mas recentemente, nas análises que consideram também as dimensões do gênero, da sexualidade ou da raça, aprende-se, no currículo oculto, como ser homem ou mulher, como ser heterossexual ou homossexual, bem como a identificação com uma determinada raça ou etnia.” (SILVA, 2007, p. 78-79 apud ANDRADE, 2013, p. 49).

Ou seja, mesmo que não se fale sobre as relações de gênero, a cultura escolar traz tais concepções que são intrínsecas ao currículo oculto.

O conceito de gênero possui várias definições e não é difícil encontrá-lo de forma equivocada para definir simplesmente a questão do sexo biológico, por exemplo. Segundo Scott, há várias maneiras de se definir gênero: “as feministas começaram a utilizar a palavra gênero mais seriamente, num sentido mais literal, como uma maneira de se referir à organização social da relação entre os sexos.” (SCOTT, 1995, p. 72); “gênero é, [...], uma categoria social imposta sobre um corpo sexuado”. (SCOTT, 1995, p. 75).

As pesquisas realizadas na categoria de gênero não incluem somente mulheres nos seus estudos, mas vários outros temas que também se enquadram dentro deste tipo de análise. Na história de gênero, temas como sexualidade, família, crianças, vem à tona. Além disso, quando estudamos mulheres e modelos de feminilidade, sempre o fazemos em oposição ao masculino, o que implica também no estudo dos homens e da masculinidade.

Se focarmos especificamente no campo da História, a História das mulheres e os estudos de gênero tiveram um grande desenvolvimento em período recente, nos últimos 30 anos. Assim como as mulheres foram oprimidas durante boa parte da história, a história das mulheres também foi reprimida na historiografia, porque este espaço foi constituído, em sua maioria e com maior notabilidade, por autores homens.

Para as historiadoras e historiadores feministas não há dúvida de que as mulheres participaram ativamente de grandes e pequenas revoltas políticas, guerras, revoluções, e tiveram a sua participação na história, mas na história dos heróis, - característica da história positivista, - as historiadoras e historiadores não enxergavam as mulheres que ocupavam papéis supostamente masculinos. Era como se a história das mulheres fosse separada da história dos homens, e não coubesse nas esferas política e econômica das sociedades, espaços quase exclusivamente masculinos.

Segundo Colling e Tedeschi (2015), na década de 70 passam a surgir novos objetos de pesquisa, como a criança, a loucura, a sexualidade, a vida privada; e com a mulher adentrando o espaço das universidades, o debate se fez mais do que necessário. E mais, atualmente, os Estudos de Gênero são um campo de estudos consolidado internacionalmente, no qual dificilmente seus pesquisadores não tenham um certo grau de militância na sua escrita. Escrever sobre relações de gênero é um ato político, é expor desigualdades e confrontar com a ordem estabelecida, assim como as ações exercidas pelo movimento feminista.

Quando debatemos acerca dos supostos papéis de gênero, é comum pensarmos nas relações constituídas no antro doméstico. Mas a construção dessas relações e do ideal tanto feminino, quanto masculino não ocorrem somente na esfera doméstica e nas relações de parentesco:

“Seus usos e significados nascem de uma disputa política e são os meios pelos quais as relações de poder - de dominação e de subordinação - são construídas. O saber [a respeito das diferenças sexuais] não se refere apenas a ideias, mas a instituições e estruturas, práticas cotidianas e rituais específicos, já que todos constituem relações sociais. O saber é um modo de ordenar o mundo e, como tal, não antecede a organização social, mas é inseparável dela.” (SCOTT, 1994, p. 12-13).

Portanto, essa construção e usos do gênero também ocorrem nas relações dentro do mercado de trabalho, na educação, na política, ou seja, na organização social como um todo, e são legitimadas pelas relações de poder. Michel Foucault (1979), com seu trabalho sobre as relações de poder, colabora na compreensão da História das Mulheres:

“As práticas foucaultianas da pesquisa histórica demonstram que a historicidade governa a relação entre os sexos ao mostrar em que contexto nascem a figura da mãe triunfante e subjugada, ou a da histérica.  Michel Foucault auxilia-nos a romper com o eterno feminino dos médicos e dos biólogos cujos discursos, nos séculos XVIII e XIX, reforçavam a sujeição das mulheres ao seu corpo e ao seu sexo.  Ele nos ajuda a compreender como determinadas verdades são instituídas em campo do saber e como isso dificulta uma outra forma de olhar o passado; e revela que estamos sempre cercados, somos perseguidos por verdades. O fato histórico escolhido depende do olhar do próprio historiador e do tipo de história que gostaria de fazer. Incita-nos a questionar quais práticas discursivas e não discursivas fizeram essa ou outra questão emergir e constituindo-a como objeto para o pensamento.” (COLLING; TEDESCHI, p. 298).

Em suma, o currículo oculto (que contém, todas essas tensões construídas social e historicamente, e estão implicitamente presentes na cultura escolar) auxilia na manutenção de supostos papéis de gênero, da discriminação sexista e legitima como cada pessoa, homem ou mulher, deve ser, viver e se comportar.

Coleta e Análise de dados

Para o aprimoramento da pesquisa, foram elaborados questionários e aplicados à três professores de história, um professor de geografia, uma professora de artes e uma pedagoga. Desses seis questionários, cinco foram feitos na cidade de Piraí do Sul, no Colégio Estadual Prof.° Leandro Manoel da Costa, e um no Colégio Estadual Regente Feijó, em Ponta Grossa. A pesquisa foi realizada no ano de 2017, como já mencionado anteriormente. As perguntas foram as seguintes:

1- O que você entende por Estudos de Gênero?

2- Você acha importante discutir sobre as desigualdades entre homens e mulheres, etc. dentro do espaço escolar?

3- Você já abriu/costuma abrir espaço para esse tipo de discussão em sala de aula? (Se não, por quê?)

4- Se sim, quais os assuntos/matérias/temáticas escolares que mais envolvem a discussão sobre mulheres?

5- No livro didático que você utiliza nas suas turmas, há espaço para a história das mulheres?

Como resultado, todos os professores entrevistados souberam responder o que eles entendiam por estudos de gênero, passando aproximadamente a mesma ideia. Uma das professoras entrevistadas disse que estudos de gênero são: “Estudos sobre a diversidade de gênero, orientação sexual e identidades de gênero, bem como as relações com o mundo do trabalho, questões sociais, elementos culturais e relações interpessoais.”

Todos também responderam que consideram importante ter esse tipo de discussão dentro do espaço escolar e procuram leva-lo para a sala de aula.

Entre os assuntos que surgem envolvendo mulheres e gênero apareceram como principais: a violência, política, voto feminino, maternidade, sexualidade e na maioria dos casos, os professores responderam que não possuem o apoio do livro didático para a realização das aulas sobre isso.

Então, além de ser um debate que já foi muito reduzido na historiografia, os livros didáticos apresentam poucas discussões acerca do tema, apesar da singela melhora nos últimos anos. “Quando são incluídas nas discussões de fato, as mulheres ainda figuram nas bordas e margens das produções didáticas, em quadros específicos e em situações pontuais, sem evidentes impactos sobre os processos históricos” (MISTURA; CAIMI, 2015, p. 243). Também é comum um olhar voltado para as personagens que se distinguem por grandes feitos, o que acaba criando uma visão generalizada. Além disso, muitas vezes não há uma articulação com os “conteúdos tradicionais”. Para suprir essa ausência, se faz necessário o uso de metodologias de ensino diversificadas.

Uma alternativa para isso seria o uso didático de documentos. De acordo com Bittencourt (2004), documentos podem ser usados como ponto de partida para uma discussão, como gerador de situações-problemas, como forma de fixação do conteúdo trabalhado, como ilustração do conteúdo, ou como fonte de informações.

Mas ao mesmo tempo, quando nos referimos à dificuldade de se trabalhar com história das mulheres devido à ausência de materiais no Ensino de História, nem sempre nos damos conta de que essas lacunas também podem ser problematizadas. É justamente essa ausência das mulheres na História que pode ser o ponto de partida para qualquer discussão.

É preciso voltar o olhar para as discussões de gênero nas escolas, sejam elas discussões sobre assuntos atuais ou no campo próprio da história, para que seja possível os estudantes compreender as relações de poder e de desigualdade que se projetam na nossa sociedade.

Considerações Finais e Provocações

Este trabalho teve como objetivo uma breve reflexão acerca dos Estudos de Gênero na Educação Básica, seus desafios e possibilidades. Buscar essas diferentes formas de abordagem não é uma tarefa fácil, mas é uma tarefa necessária. A reflexão é essencial para o desenvolvimento da prática. Além dos desafios próprios da abordagem de gênero, também é importante pensarmos nas interseccionalidades presentes nesses estudos, relações que são capazes de vincular gênero com outras temáticas que são de igual importância, como raça e movimento negro, classes sociais e movimentos trabalhistas, entre outros sistemas sobrepostos de opressão, dominação e discriminação.

Abordar essas questões em sala, desde a História das Mulheres e dos Estudos de gênero, até os outros temas que citamos acima, é um trabalho que, mesmo que vagaroso, acaba por romper com o silêncio e combater as desigualdades. Colocar essas temáticas em debate e como essenciais na cultura escolar, também consequentemente trará resultados nas desigualdades carregadas pelo currículo oculto.

Por último, mas não menos importante, o desconhecimento sobre o que são Estudos de Gênero, ou até mesmo sobre o que são identidade de gênero e orientação sexual, somado à incompreensão do que é cultura escolar ou currículo oculto, leva a algumas instâncias da sociedade a criarem mecanismos de barragem para esse tipo de discussão pública, justificando que esse tema nada mais seria do que “ideologia de gênero”, que seria um movimento para acabar com a organização familiar e que confronta com a “ordem” estabelecida e “tradicional” da sociedade. Porém a difusão da “ideologia de gênero” só acaba reforçando ainda mais o quão necessário é esse debate. E de acordo com a nossas entrevistas, se até os profissionais da educação querem e sentem a necessidade de debater sobre gênero na escola, quais são os reais impedimentos para que isso aconteça?

Referências

Fernanda Loch é mestranda no Programa de Pós-graduação em História da Universidade Estadual de Ponta Grossa (UEPG). Também integrante do Laboratório de Estudos de gênero, diversidade, infância e subjetividades da mesma universidade. (Lagedis).

ANDRADE, Luma Nogueira de. Hierarquia, Disciplina E Panoptismo: Uma Cartografia Do Espaço Escolar. In: RODRIGUES, A.; BARRETO, M. A. S. C.. Currículos, gêneros e sexualidades. ES: Edufes: 2013.

BARROSO, João. Cultura, Cultura Escolar, Cultura de Escola. Unesp/UNIVESP, 1ª Edição, V. 1, 2013.

BITTENCOURT; Circe Maria F. Ensino de História: Fundamentos e Métodos. São Paulo. Ed Cortez, 2004. Pág. 325-350.

FOUCAULT, Michel. Microfísica do Poder. Rio de Janeiro: Edições Graal, 1979.

MISTURA, Letícia; CAIMI, Flávia Eloisa. O (não) lugar da mulher no livro didático de história: um estudo longitudinal sobre relações de gênero e livros escolares (1910-2010). Aedos. Porto Alegre, v. 7, n. 16, p. 229-246, jul. 2015.

COLLING, Ana Maria; TEDESCHI, Losandro Antonio. O Ensino da História e os estudos de gênero na historiografia brasileira. História e Perspectivas. Uberlândia, n. 53: 295-314, jan./jun. 2015.

SCOTT, Joan Wallach. “Gênero: uma categoria útil de análise histórica”. Educação & Realidade. Porto Alegre, vol. 20, nº 2, jul./dez. 1995, pp. 71-99.

SCOTT, Joan Wallach. “Prefácio.” In: Gender and politics of history. Columbia University Press, N.Y., 1988. Tradução de Mariza Corrêa. In: Cadernos Pagu (3), 1994