Marcos de Araújo Oliveira

O JEITO CAPRICHO DE SER: MUDANÇAS DO PARADIGMA FEMININO ATRAVÉS DA REVISTA JUVENIL

Introdução

As revistas femininas durante muito tempo se constituíram como principal produto da difusão de padrões e comportamentos de feminilidade, instruindo mulheres das mais diversas maneiras a como agirem, pensarem e a tornaram-se “belas e inteligentes”. Ainda que em muitos casos, o conteúdo dessas revistas atendessem as necessidades do patriarcado para a manutenção de um comportamento feminino que não quebrasse o sistema de dominação masculina, incentivando uma “pureza” e “ternura” feminina, nota-se que estas revistas também representaram uma mudança no modo dessas mulheres conectarem-se com assuntos da sua realidade e de terem um veículo de comunicação com o qual pudessem se identificar.

A Revista Capricho é uma das mais importantes nesse segmento; ela surge em 1952 e se consolida ao longo dos anos através da produção de conteúdo para o público adolescente, lida por jovens entre 12 e 19 anos. A Capricho foi essencial para a construção de padrões sobre o “ser jovem” no Brasil, criando ídolos adolescentes e convenções de comportamentos próprios ao público “Teen”. Durante muito tempo foi comum ver em suas manchetes, matérias ligadas a namoro, beleza, moda e questões comuns da adolescência, muitas vezes com modelos que estampavam as capas dentro das esferas hegemônicos de beleza tidas como padrão (louro, branco, magro, etc).

Entretanto com o advento da informática e redes sociais no novo milênio, a Capricho passou a ser inteiramente digital em 2015 e revolucionou suas temáticas abordadas, debatendo assuntos como feminismo, empoderamento, negritude entre outras pautas. A Capricho apresenta então novas formas de ser adolescente e novos ídolos juvenis que vão ganhando força.

Sabendo-se da importância das revistas, jornais e outros periódicos para o estudo da história, as várias publicações da revista Capricho, seja em sua versão impressa e até as da nova era digital, tornam-se uma fonte para a compreensão das mudanças e anseios da juventude feminina ao longo dos anos, tendo em vista a importância dessas publicações enquanto testemunhos da história.

Atualmente a marca multimídia Capricho ainda possui grande impacto na formação de jovens, pois além da escola e da família, a mídia tem um poder de educação enorme, e o estudo das capas da Capricho ( impressa ou digital) contribuem na análise historiográfica ao nos apontar novos comportamentos difundidos entre adolescentes, como forma de se entender as transformações sociais, culturais e de gênero.

O surgimento das revistas femininas e a importância dos periódicos para a pesquisa em História

O sistema de desigualdades dos gêneros no Brasil desde a sua colonização, constantemente condicionou as mulheres a posições na maioria das vezes inferiores à dos homens, sendo assim, a educação feminina nunca foi uma preocupação prioritária no Brasil Colônia. Porém, esta realidade muda um pouco mais no século XIX, conforme aponta Mary Del Priore (2010), através do surgimento de escolas para meninas da elite, onde aprendiam a ler, escrever e contar.

Del Priore (2010) esclarece que logo, um público de leitoras se formaria no Brasil e os folhetins romance ganhariam grande destaque, sendo lidas massivamente por mulheres ao mesmo tempo em que a educação em escolas e internatos femininos vai ganhando força na segunda metade do século XIX. Porém o público feminino não se contentaria apenas em ficar na leitura e partiria também para a escrita. Mary Del Priore (2010, p. 169) defende então:

“A fundação de ‘O Jornal das Senhoras’ em 1852, em muito pode ter colaborado para a leitura de informações úteis e editoriais em torno de outros assuntos que começavam a despertar a atenção das mulheres. Atenção, mas também, ação. Muitas, já letradas ou formadas por Escolas Normais, iam participar diretamente da vida do país, colaborando ou escrevendo na imprensa[...]Entre os finais do século XIX e as primeiras décadas do século XX multiplicam-se escritoras e textos de autoria feminina”.

Este fenômeno de escrita feminina se comprova nas mais variadas produções como nos segmentos de romantismo adolescente, poesias, textos sentimentais, instruções escolares, etc, marcados pelo estilo feminino, crescente nas páginas de jornais dirigidos por mulheres. É nesta expansão de jornais e revistas dedicadas as mulheres com textos escritos “por elas e para elas” que o consumo de revistas femininas fica ainda mais forte no Brasil:

“O Rio de Janeiro, a partir de meados do século XIX, assistiu também ao surgimento de uma infinidade de jornais e revistas dedicados à mulher e a família. Este tipo de imprensa, dividiu com a leitura de romances e folhetins a esfera privada e íntima na qual a maior parte do público feminino. Alguns desses periódicos tentaram estabelecer um diálogo com as leitoras, abrindo suas colunas à participação destas. É o caso de ‘Iracema’, periódico literário e recreativo dedicado ao belo sexo e publicado a partir de 1902 (DEL PRIORE, 2010, p. 170)”.

De acordo com Guimarães (2017) na consolidação da imprensa feminina, pode-se perceber características comuns em todas essas publicações — da elite à popular, pois seu texto traz uma intimidade e uma relação de amizade com o público. Ele diferentemente da imprensa tradicional, dirige-se diretamente a leitora, utilizando o pronome você, em um tom coloquial. Além disso são abordados temas como variedades, pautas culturais, autoconhecimento, entre outros. Segundo a autora, a partir de 1950, as publicações de revistas femininas tornam-se cada vez mais massivas. Atendendo a uma lógica industrial (a de gerar lucros) e buscando comunicar-se cada vez mais com seu público.

Nas páginas dessas revistas são representados os assuntos mais diversos em relação ao universo feminino, sendo por isso que essas publicações são verdadeiras fontes aos historiadores que desejam analisar os comportamentos, o imaginário, a moda, padrões de beleza ou aspectos culturais de determinado grupo que o produz ou o compõe:

“O pesquisador dos jornais e revistas trabalha com o que se tornou notícia, o que por si só já abarca um espectro de questões, pois será preciso dar conta das motivações que levaram à decisão de dar publicidade a alguma coisa. Entretanto, ter sido publicado implica atentar para o destaque conferido ao acontecimento, assim como para o local em que se deu a publicação [...] Em síntese, os discursos adquirem significados de muitas formas, inclusive pelos procedimentos tipográficos e de ilustração que os cercam. A ênfase em certos temas, a linguagem e a natureza do conteúdo tampouco se dissociam do público que o jornal ou revista pretende atingir” (LUCA, 2008, p. 40)

Luca (2008) argumenta que o historiador que pretende trabalhar com publicações como essa deva analisar também que o sumário que se apresenta ao leitor resulta de "intensa atividade de bastidores", cabendo ao pesquisador recorrer a outras fontes de informação para dar conta do processo que envolveu a organização, o lançamento e a manutenção do periódico.

No caso da análise de uma revista como a Capricho, é preciso se levar em consideração os aspectos sociais relacionados ao conteúdo que se é abordado, pois em um caso de uma matéria sobre autoestima e amor próprio, é possível apontar que estas pautas procuram estar em conformidade aos novos discursos feministas que encorajam a autoaceitação.

Dessa forma, Luca (2008) defende que a utilização da imprensa não deve se limitar a extrair um ou outro texto isolados, por mais representativos que sejam, mas procurar elaborar uma análise circunstanciada do seu lugar de inserção e tecer uma abordagem que faz dos impressos, a um só tempo, fonte e objeto de pesquisa historiográfica, rigorosamente inseridos em uma crítica competente.

A Revista Capricho: do auge no mercado editorial à criação de novos padrões de comportamento

A Capricho foi a primeira revista feminina da editora Abril, tendo sido lançada no dia 18 de junho de 1952, iniciando o seu pioneirismo através da publicação de fotonovelas. Porém com o passar dos anos, o conteúdo da revista foi se diversificando e a capricho deixou de publicar fotonovelas para debater outras temáticas ligadas ao universo feminino. De acordo com Ferreira (2016) a publicação adquiriu um rosto mais jovem quando em 1982 deixou de lado a publicação das fotonovelas e assumiu o slogan novo “A revista da gatinha” para assim alcançar o público feminino mais jovem.

Entre as várias reformulações que vão acontecendo nos anos 80, a Capricho deixa de ser “a revista da gatinha”, mas continua aumentando o seu alcance para um público feminino ainda maior, atingindo até mesmo jovens da classe C. Na década de 90, a Capricho consolidou-se como uma das maiores revistas para adolescentes no Brasil, levando em suas páginas os mais diversos temas como sexualidade, beleza, saúde, família, futuro profissional, etc.

“Todas as mudanças foram para se enquadrar no período juvenil de cada geração[...]É nessa adolescência, nesse campo rico em novidades e descobertas que está o público da Capricho. A busca pela aceitação, construção de uma identidade, o conhecimento do que é socialmente considerado certo ou errado, o enquadramento social são alguns dos assuntos abordados pela revista que podem ser levados em consideração para o seu sucesso” (FERREIRA, 2016, p. 32).

É possível apontar então que a Capricho se tornou um verdadeiro “manual de vida” para a jovem brasileira, oferecendo as orientações necessárias para se tornar uma garota bem resolvida e “descolada”. Outrossim, a revista torna-se uma fonte para o entendimento da pedagogia cultural operante da mídia sobre o gênero feminino. Como defende Louro (2008, p. 18):

“A construção dos gêneros e das sexualidades dá-se através de inúmeras aprendizagens e práticas, insinua-se nas mais distintas situações, é empreendida de modo explícito ou dissimulado por um conjunto inesgotável de instâncias sociais e culturais [...] Mas como esquecer, especialmente na contemporaneidade, a sedução e o impacto da mídia, das novelas e da publicidade, das revistas e da internet, dos sites de relacionamento e dos blogs? [...] As proposições e os contornos delineados por essas múltiplas instâncias nem sempre são coerentes ou igualmente autorizados, mas estão, inegavelmente, espalhados por toda a parte e acabam por constituir-se como potentes pedagogias culturais”.

Louro (2008) explica que estes mecanismos da mídia tem um papel de extrema influência na instrução para a adequação nos padrões de gênero e sexualidade. Para a historiadora, conselhos e palavras de ordem interpelam-nos constantemente, ensinando sobre saúde, comportamento, religião, amor; dizem-nos o que preferir e o que recusar, ajudam-nos a produzir nossos corpos e estilos, nossos modos de ser e de viver.

Mediante essa justificativa, podemos analisar por meio de diferentes edições da revista Capricho, como houve direcionamentos de comportamentos femininos e as transformações dos mesmos, graças ao processo de emancipação do gênero feminino ao longo da história.

Através das manchetes nas diferentes capas da Capricho com a cantora Sandy, podemos constatar essa mudança feminina, pois na edição de 1999, a cantora nos seus 16 anos estampa a capa em uma pose mais tímida, com roupas que cobrem todo o seu corpo e afirmando nunca ter beijado; algo muito bem visto nos padrões hegemônicos de que a mulher deve ser adorável, meiga e pura. Entretanto, no ano 2000, Sandy estrela mais uma capa da capricho, só que dessa vez sua pose é de uma garota que mostra ser forte e decidida, com uma blusa mais curta e revelando que não gosta do rótulo de coitadinha e da visão que muitos tem dela de ser “a santa”, em alusão ao seu bom comportamento e doçura.

Figura. 1 - Capricho Ed. 811 – 1999

Figura. 2 - Capricho Ed. 846 – 2000

Vemos nessas capas, claramente uma transformação nos novos modos de ser mulher e de comporta-se como tal, pois antes Sandy era reflexo da mulher que atendia as convenções culturais do que se esperava do gênero feminino, porém ao amadurecer, ela não deseja que estes estereótipos sejam cristalizados acerca de sua figura.

Podemos apontar que esse novo posicionamento se reflete dentro de um contexto da “Terceira onda feminista”, fortalecida entre os anos 90 e 2000, que prega ainda mais a liberdade da mulher das correntes de opressão e submissão, e Sandy mesmo não sendo uma ativista feminista, acaba adentrando no processo de autonomia feminina proposto pelo movimento.

Como argumenta Gregori (2017) o feminismo nos seus aspectos basilares, caracteriza-se através de um processo constante de ações coletivas que se referem à emancipação política e conquista de direitos que refletem no empoderamento das mulheres. Portanto, vale destacar que o feminismo defende na autonomia da mulher, sua liberdade; pois independente de comportar-se como “santa” ou não, cabe a mulher decidir agir como quiser:

“Transformações são inerentes à história e à cultura, mas, nos últimos tempos, elas parecem ter se tornado mais visíveis ou ter se acelerado. Proliferaram vozes e verdades. Novos saberes, novas técnicas, novos comportamentos, novas formas de relacionamento e novos estilos de vida foram postos em ação e tornaram evidente uma diversidade cultural que não parecia existir” (LOURO, 2008, p. 19).

É possível apontar que a revista Capricho desde as suas primeiras reformulações na década de 80, até sua consolidação nos anos 90, procurou estar integrada com o modo de “Ser Jovem” no Brasil, o que a fez representar através de suas páginas a realidade desses adolescentes. Neste sentido, a revista se constitui como fonte histórica expressiva para o entendimento da formação dessa juventude e as mudanças desse universo jovem.

“Seja o que você quiser ser”: A Capricho na formação de identidades e de novos ídolos teens

Sabe-se, que a Capricho sempre foi se modificando para atender o seu público, tendo um papel fundamental ao dar mais visibilidade a famosos que tem grande influência na vida desses jovens. Ao trabalhar com essas figuras que dão voz ao universo do “ser adolescente”, por meio de suas informações e representações, a Capricho tem papel na construção de ídolos “teens” (termo inglês para adolescentes).

Esses ídolos se destacam por muitas vezes representarem pensamentos e a identidade de sua geração. Em muitos casos expressam as transformações dos comportamentos de gênero e sexualidade, como é evidenciado em edições com a cantora Anitta.

Figura. 3- Capricho Ed. 1179 – 2013

Figura.4- Capricho Ed. 1200 – 2014

Na edição 1179, ela é chamada de poderosa, graças ao seu empoderamento, e afirma: “Faço o que quero, o garoto que aceite”, quebrando a ideia de um padrão de purismo e mostrando que a mulher deve ser livre. Já na edição 1200, ela estrela a campanha social: “Camisinha, tem que usar”, estimulando o sexo seguro.

Entretanto, a Capricho é muito criticada pela sua falta de representatividade a outros tipos de beleza, pois a revista apesar dos debates em muitos assuntos importantes para a vida de adolescentes, como aborto e violência sexual, ficou marcada por reproduzir os padrões de beleza tidos como “convencionais”. Guimarães (2017, p. 41) destaca que a própria Capricho criou o seu padrão, pois “podemos concluir, mesmo que nunca tenha se dito, que a Capricho determina como bom, belo e certo aqueles que são branco, magro, jovem e heterossexual”.

Porém, com o advento das redes sociais e de novos debates sobre representatividade entre os jovens, a Capricho teve que vir a trabalhar com um novo olhar sobre seu público. Isso vem desde a sua reformulação em 2006 e com a expansão de seu conteúdo em mídias digitais, já que em 2015 a capricho passou a ser uma revista inteiramente digital: a “Capricho Week”.

Guimarães (2017) destaca que a busca por identidade e os desafios da vida adolescente são os temas recorrentes no discurso da revista. Nota-se assim, que a Capricho Week procura uma maior representatividade no seu conteúdo, aspecto evidenciado nas edições 178 e 208.

Figura. 5 - Capricho Week Ed. 178 – 2017

Figura. 6 -Capricho Week Ed. 208 – 2018

Esse novo paradigma é visto na edição 178 estrelada pela drag queen Pabllo Vittar, numa estratégia ousada da revista ao exibir na capa um artista transformista que quebra padrões de gênero e sexualidade. Já na edição 208 com a cantora MC Soffia, a Capricho Week dá visibilidade a uma jovem negra empoderada que fala da igualdade de gêneros.

Desse modo, o selo “Capricho” acaba ganhando ainda mais força dentro do mercado, aumentando o seu poder de alcance de público e levando a sua marca a outro patamar:

“Sabemos que a Capricho é hoje uma marca presente em vários produtos da vida das adolescentes brasileiras. Neste sentido, está ultrapassando o fato de ser apenas uma revista; também aparece estando presente em revista no modo impresso, no site, no celular, em produtos licenciados como: perfumes, cosméticos, material escolar, bolsas, sapatos, acessórios e eventos. A meta da revista busca explicar o mundo de um jeito simples e divertido, oferecendo os serviços para as meninas de 13 a 17 anos” (SANTOS, 2016, p. 17).

Nota-se que apesar de atrasos durantes anos, o “padrão Capricho” vai mudando positivamente, defendendo para suas jovens leitoras a ideia de autenticidade e do “Seja você o que quiser ser” ao mesmo tempo em que colabora para a notoriedade de novos ídolos do mundo juvenil, que trazem para a revista debates pertinentes dentro do universo jovem.

Considerações Finais

Por muito tempo a impressa feminina sofreu muitos preconceitos, entretanto com a reformulação da historiografia em buscar novas fontes que revelem aspectos relevantes para o estudo das transformações históricas, sociais, culturais e de gênero, as revistas femininas ganham destaque em discursos históricos, pois são testemunhos relevantes dessas transformações.

A revista Capricho através de suas publicações revela-se como um material com bastante potencial para os historiadores dos periódicos, pois proporcionam um verdadeiro panorama do modo de ser da juventude brasileira ao longo dos anos e também das construções de identidades através da mídia, já que os discursos da revista também possuem um caráter educativo e de direcionamento de comportamentos femininos.

Cabe destacar que, nas suas versões impressas ou digitais, a Capricho cria o seu próprio padrão de abordar assuntos do “ser adolescente” ou de evidenciar ídolos tens. O estudo da difusão desses padrões, normas comportamentais e discursos de famosos expostos na revista tem muito a nos revelar dos valores e ideais da juventude, do passado ou da própria contemporaneidade.

Referências

Marcos de Araújo Oliveira é graduado em Licenciatura em História na Universidade de Pernambuco – UPE (Campus Petrolina).

LUCA, Tânia Regina de. História dos, nos e por meio de periódicos. In: PINKSY, Carla Bassanesi (org). Fontes Históricas. São Paulo: Contexto, 2008.

FERREIRA, Laize Minelli. Capricho, senhora do tempo: cronotopo e autopoiese. 2016. 95 p. Dissertação (Mestrado em Ciência da Comunicação) – Universidade Federal do Amazonas, Manaus, 2016.

GUIMARÃES, P. P. Falta de Capricho: uma análise sobre o discurso da revista teen. 2017. 80 p. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Publicidade e Propaganda) - Faculdade de Comunicação, Universidade de Brasília, Brasília, 2017.

GREGORI, Juciane de. Feminismos e resistência: trajetória histórica da luta política para conquista de direitos. Caderno Espaço Feminino - Uberlândia-MG - v. 30, n. 2 – Jul./Dez. 2017.

LOURO, Guacira Lopes. Gênero e sexualidade: pedagogias contemporâneas. Pro-Posições. Unicamp. v. 19 (2), 2008, p. 17-23.

DEL PRIORE, Mary. As mulheres e os livros: vidas que se contam ... In: FIÚZA, Regina Pamplona (org). A Mulher na Literatura: criadora e criatura. Fortaleza: Expressão Gráfica Editora, 2010. p.155-180.

SANTOS, Aline Mayara Brito. O ideal de beleza: pedagogias culturais de gênero na revista Capricho. 2016. 44 p. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Pedagogia) – Universidade Estadual de Maringá, Maringá, 2016.

Revistas Capricho usadas no artigo:

CAPRICHO. São Paulo: Abril, ed. 811, 1999.

CAPRICHO. São Paulo: Abril, ed. 846, 2000.

CAPRICHO. São Paulo: Abril, ed. 1779, 2013.

CAPRICHO. São Paulo: Abril, ed. 1200, 2014.

CAPRICHO Week. São Paulo: Abril, ed. 178, 2017.

CAPRICHO Week. São Paulo: Abril, ed. 208, 2018.